6日凌晨，国学大师饶宗颐去世，引发各界哀悼。由于学识渊博，他曾被钱锺书先生称为“旷世奇才”，被学界尊称为“整个亚洲文化的骄傲”。但可能大家并不知道，这位学者在得益于家学的同时，一定程度上还是“自学成才”。
1917年，饶宗颐出生在广东潮安。父亲饶锷亦是知名学者，在家乡建起了藏书楼“天啸楼”。少年时，饶宗颐觉得学校教育并不适合自己，宁愿躲进“天啸楼”自学，在父亲的悉心教导下，逐渐打下了深厚传统文化基础。
“我有五个基础来自家学，一是家里训练我写诗、填词，还有写骈文、散文；二是写字画画；三是目录学；四是儒、释、道；五是乾嘉学派的治学方法。”饶宗颐曾风趣地说，自己是“命里注定要去做学问”。
约十六七岁时，饶宗颐开始整理父亲饶锷的遗著《潮州艺文志》，慢慢崭露头角。此后，饶宗颐曾至印度班达伽东方研究所作学术研究，并于1965年至1966年在法国国立科学中心研究敦煌写卷，将治学领域不断拓展、延伸，最终成为学界泰斗，被誉为当代中国百科全书式的古典学者。
之所以有如此美誉，是因为饶宗颐的研究领域称得上是贯通古今、涉猎广泛：从夏商至明清，经史子集、诗词歌赋、琴棋书画，几乎无一不精；甲骨文、梵文、楚汉简帛……几乎无一不晓。他还通晓英语、法语、日语等多国语言文字，先后出版著作几十部。
此外，饶宗颐还是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者，也第一个系统研究殷代贞卜人物，并出版了专著。1962年，饶宗颐获得法兰西汉学院颁发的“儒莲汉学奖”，这个奖项被誉为“西方汉学的诺贝尔奖”，他也因此与罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾并称为“甲骨五堂”。
同时，饶宗颐亦精于敦煌学研究，正是他，首次将敦煌写本《文心雕龙》公之于世，成为研究敦煌写卷书法的第一人；而他独立出版的《敦煌白画》一书，则填补了敦煌学研究的一项空白。
学术成就上的耀眼光芒，并没有掩盖饶宗颐在艺术方面的成就。他精通古琴，还是撰写宋、元琴史的首位学者。而对中国传统文化博学精深的研究，同样体现在书画作品之中：饶宗颐所绘荷花素有“饶荷”之称，以自然的荷花姿影为其形，以古人的墨笔荷花为其韵，以心中的清涟高洁为其神，即成“饶荷”之貌。
为何如此喜爱荷花？饶宗颐曾说过，那是因为父亲为他取名“宗颐”，就是希冀他宗法宋代理学大师周敦颐，而周敦颐一生喜爱荷花。
虽然光环无数，但一向淡泊名利的饶宗颐却不以为意，他曾说过，现在“大师”高帽满天飞，太多了，“其实大师原来是称呼和尚的，我可不敢当”。2003年，饶宗颐捐出自己大部分的藏书，在香港大学建成饶宗颐学术馆。在此后的岁月里，他一直为中国传统文化的复兴奔忙，从不懈怠。
2018年2月6日，101岁高龄的饶宗颐与世长辞。消息传开后，很多网友自发在网上进行悼念，有人将他称为“未曾谋面的老师”“中华文化的集大成者”，还有人写下了“世上已无饶宗颐，天上又多文曲星”语句送别，痛惜之情不言而喻。
“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，如网友所说，愿这位国学泰斗一路走好。(完)
